Informe Nº1

Relevamiento de referencias disponibles relativas a la accion de Monseñor Giuseppe Roncalli (Papa Juan XXIII) en favor de judios perseguidos por el regimen Nazi.

Referencias relativas a posibles intervenciones de Monseñor Roncalli en favor de refugiados judíos durante el Holocausto :

1) Despacho de ”certificados de inmigración” a Palestina por medio del correo diplomático vaticano.

Diversas fuentes consignan que Monseñor Roncalli despachó ‘certificados de inmigración’ a Palestina al arzobispo Angelo Rotta en Budapest. Dicha documentación le fue entregada al Nuncio Roncalli por Haim Barlas, delegado de la Agencia Judía en Estambul.

Fuentes :

a) Haim Barlas, ‘Salvamento en el Holocausto’, pág. 349.

b) Monseñor Roncalli, ‘Memorando al Embajador Americano Ira Hirschman’, 1-8-44, citado en la compilación de documentos vaticanos ‘Le Saint Siège et les victimes de la guerre, janvier 1940 – juillet 1945′ pág. 390.

c) Arthur Morse ‘While six millions died’. Se refiere al envío de ‘certificados de bautismo’, posiblemente siguiendo la referencia equivocada del Embajador americano Hirschman en su libro ‘Caution of the winds’, quien aparentemente confundió los certificados de inmigración con los certificados de bautismo.

d) El 16-4-44 escribe Monseñor Roncalli al Arzobispo Rotta ‘Considerando que los certificados de inmigración que le he mandado ayudaron a salvar la vida de sus destinatarios he aceptado de la Agencia Judía en Palestina 3 paquetes más, le agradeceré a S.E. pasar dichos certificados al Sr. Miklos Krausz‘. (citado en las actas de documentos vaticanos ‘Le Saint Siège et les victimes de la Guerre’, volúmen 10, pág. 195).

2) Salvamento de judíos por medio de certificados de bautismo

Según el historiador Peter Hebblethwaite, autor del libro ‘John XXIII, Pope of the Council’, 1985, la idea de intentar salvar judíos por medio de certificados de bautismo fue del Nuncio Roncalli, la cual fue aplicada por el arzobispo Rotta. Ted Szulc, en ‘The secret alliance: the extraordinary story of the rescue of the Jews since World War II’, Pan, London 1991, pág. 54 afirma que ‘en pocos meses desde la visita de Hirschman al delegado apostólico miles de judíos fueron bautizados en los refugios antiaéreos de Budapest y salvados así de la muerte.’ Arthur Morse en ‘While six million died’ hace referencia al envío de miles de certificados de bautismo que ayudaron a salvar la vida de miles de judíos húngaros. El historiador Giancarlo Zizola, autor de ‘L´utopia di Papa Giovanni’, Cittadella, Assisi, 1973. pág. 109 estima que los certificados de bautismo salvaron la vida a 24.000 judíos. La información es atribuida a Monseñor Loris F. Capovilla, secretario de Monseñor Roncalli en Venecia y luego en Roma.

3) Ayuda a un grupo de refugiados judíos polacos de Wladislaw a llegar a la Tierra Santa.

El historiador Hebblethwaite alude a una entrevista que concedió Monseñor Roncalli el 5 de septiembre de 1940 a un grupo de refugiados judíos polacos quienes le informaron acerca de lo que ocurría en Polonia ocupada y a los cuales Roncalli ayudó a llegar a Tierra Santa. (en ‘An exchange of blessings, Pope John XXIII and the Jews’, Common Ground, 1993).

4) Disposición personal de ayudar a refugiados judíos.

El embajador americano en Turquía, Ira Irschman, consigna en su libro ‘Caution to the winds, 1962′ que Monseñor Roncalli le escribió oportunamente : ‘Estoy siempre dispuesto a ayudarle en su labor humanitaria en tanto ello esté a mi alcance y dentro de mis facultades y según las circunstancias lo permitan.

5) Intervenciones reiteradas ante el Embajador alemán Von Pappen en favor de refugiados judíos.

El historiador Stefano Trinchesse en ‘Roncalli, diplomatico in Grecia e Turchia’, ed. Audren Ricardi, laterza 1984, pág. 261, cita a Monseñor Loris F. Capovilla – quien fuera secretario del Papa Juan XXIII – del siguiente modo : ‘Durante la guerra Roncalli intervino frecuentemente ante Von Pappen en favor de refugiados judíos. Al arribar a Estambul ellos (los refugiados) siempre solicitaban una audiencia con el delegado apostólico.’

6) Presentación ante el Papa Pío XII para que intervenga en favor de los judíos húngaros.

El historiador y sacerdote Randolph Braham en su obra ‘The politics of genocide – the Holocaust in Hungary’ (pág. 240) se refiere a una nota enviada el 24 de marzo de 1944 por el nuncio Roncalli al Papa Pío XII – vía el nuncio en Washington – solicitando al sumo pontífice que ejerza su influencia para proteger a los judíos húngaros. Asimismo se hace alusión a sucesivas apelaciones del nuncio Roncalli antes del comienzo de las deportaciones, el 15 de mayo de 1944.

7) Eventual gestión ante el gobierno de Rumanía vía la nunciatura en Bucarest para autorizar la salida de judíos.

Se hace referencia a este tema solo en forma indirecta a través del texto de un memorando escrito por Haim Barlas – delegado de la Agencia Judía en Estambul – respecto a una conversación mantenida con el nuncio Roncalli. Según Barlas, en dicho encuentro solicitó la asistencia del nuncio Roncalli para que pidiera al gobierno rumano – vía el nuncio en Bucarest – acceder a la salida de 1.500 judíos en un barco que el gobierno turco estaría dispuesto a fletar a efectos de trasladar a los refugiados a la Tierra Santa. No tenemos información ni confirmación adicional respecto a este evento y desconocemos si el nuncio Roncalli actuó al respecto.

8) Recomendación de casos especiales ante el nuncio vaticano en Budapest – el caso del Rabino Salomón Halberstan.

El nuncio Roncalli en la nota enviada al embajador americano Hirschman el 18 de agosto de 1944 consigna su disposición a recomendar casos especiales de refugiados judíos ante el nuncio Rotta y alude a título de ejemplo el caso del rabino Salomón Halberstan (actas de documentos vaticanos vol. 10, pág. 391)

9) Presentación ante el Secretario de Estado vaticano en favor de los judíos de Hungría.

El nuncio Roncalli alude en su carta al embajador americano (actas de documentos vaticanos vol. 10, pág. 390) a la presentación efectuada ante el secretario de estado vaticano a instancias del Gran Rabino de Palestina Herzog, en favor de los judíos de Hungría.

10) Eventual acción en favor de niños judíos de un barco de refugiados.

Esta referencia aparece aludida de un modo un tanto vago en una carta enviada por Sam Wargenaar el 12 de junio de 1973 a Yad Vashem. Según la presentación, el nuncio Roncalli habría actuado en favor de niños judíos en un barco de refugiados en la costa de Turquía o Rumania. No encontramos referencias adicionales al respecto. Según el peticionante un tal ”Monseñor Cairoli” tendría acceso a los documentos de este hecho.

11) Envío de actas de bautismo para judíos de Bulgaria.

Este acto es referido por el Cónsul de Portugal en Estambul Jacques Abravanel en una carta del 9 de febrero de 1987 a Yad Vashem. Este caso podría ser distinto al aludido por Barlas (quien se refirió a judíos húngaros y no búlgaros).

12) Acciones de salvamento de judíos búlgaros.

El Sr. Benjamín Samuel alude – en forma genérica – en una carta del 16 de diciembre de 1979 a Yad Vashem a eventuales acciones del nuncio Roncalli en favor de judíos búlgaros. De acuerdo al presentante una persona de nombre Meir Tuval-Weltman estaría al tanto de los pormenores de estas acciones.

Esta referencia a posibles acciones del nuncio Roncalli en favor del salvamento de judíos búlgaros es aludida también por Tuval-Weltman en un artículo periodístico del 26 de junio de 1973 ”How Pope John helped rescue European Jews”.

13) Ayuda a transferir judíos de Croacia a Hungría.

Este hecho es aludido en el artículo periodístico de Meir Tuval-Weltman antes referido (pto. 12).

14) Salvamento de un grupo de niños de Croacia que llegaron a Tierra Santa con ayuda del nuncio Roncalli.

Este hecho es aludido en el artículo periodístico de Meir Tuval-Weltman antes referido (pto. 12).

Nota : Las referencias bibliográficas y/o personales incluidas en este informe han sido extraídas de citas en diversos textos consultados así como de documentación incluída en los expedientes relativos a Monseñor Rotta y Monseñor Roncalli en Yad Vashem (Museo de Holocausto, Jerusalén), sin que las mismas hayan sido examinadas directamente en el contexto de las fuentes respectivas.