Los arquitectos Claudio Veckstein y Nora Vitorgan Maltz, por encargo de la Fundación Internacional Raoul Wallenberg, crearon un triángulo monumental: dos de sus caras conviven con el Río de la Plata y la tercera se vincula con el Parque de la Memoria.

Allí se pueden tomar varios caminos: una pasarela rodea el monumento; y un sendero formado por terraplenes de tierra lleva a una plataforma suspendida de hormigón, que mira hacia Jerusalén.

A través de una rampa, la gente llega a una capilla semienterrada, protegida por el monumento y con una pequeña raja en el techo que deja pasar algo de luz. En ese lugar se disponen asientos para que 200 personas puedan encontrarse y reflexionar.

• Es un homenaje a quienes protegieron a miles de judíos durante el Holocausto
• La obra será de ladrillos cerámicos y hormigón
• Interesante uso del agua, la luz y la tierra

Un monumento en homenaje a los 15.670 no judíos de diferentes nacionalidades (los Justos Gentiles) que, a riesgo de sus vidas o de la pérdida de su libertad, salvaron del exterminio a cientos de miles de judíos durante el Holocausto, se construirá en Ciudad Universitaria. La obra posee un alto contenido poético y fue proyectada por los arquitectos Claudio Vekstein y Nora Vitorgan Maltz (con la colaboración proyectual de los arquitectos Ariel Jacubovich, Frank Arnold, Santiago Bozzola, Malca Mizrahi, Pablo Peirano y Atilio Pentimalli, este último a cargo de los renders publicados), por encargo de la Fundación Internacional Raoul Wallenberg (de acuerdo con el Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires), a través de la Casa Argentina en Jerusalén, organización no gubernamental que trabaja en favor del diálogo interconfesional, fundada en 1966 por monseñor Ernesto Segura , entre otros, para albergar a cristianos, judíos, islámicos y protestantes, creyentes o agnósticos (http://www.casa-argentina.org ).

Actualmente, se encuentra en la etapa de anteproyecto definitivo y se calcula que dentro de un año comenzarán la obra; una vez finalizada, se constituirá en el primer monumento en el mundo dedicado a los Justos Gentiles.

En un terreno triangular en la desembocadura del arroyo Vega, limitado en dos de sus caras por las aguas del Río de la Plata, y en la tercera por los terrenos del futuro Paseo Costero del Conjunto Parque de la Memoria (donde se erigirán los monumentos a las Víctimas del Terrorismo de Estado, y a la Paz y a la Conviviencia), se dispondrá la pieza arquitectónica que propone recorridos y lugares sugestivos a partir del tratamiento de las formas, los materiales y la luz. Desde el acceso al monumento uno puede tomar distintos caminos, que podrían ser una metáfora del compromiso de cada uno con el tema: una pasarela existente que roza tangencialmente el monumento y se conecta con el Paseo Costero, o un sendero formado por suaves terraplenes de tierra, que se escalonan hasta alcanzar el punto más alto del conjunto, una plataforma de hormigón suspendida (orientada hacia Jerusalén), que sirve de mirador y que, mediante una rampa, se comunica con una capilla semienterrada y más restringida (denominada Recinto de los Justos), que se encuentra casi en penumbras y vacía, un verdadero espacio de recogimiento individual.

Este espacio es ancho y de poca altura en el ingreso, y se vuelve angosto y alto, y con una pronunciada pendiente hacia el interior. Una pequeña fractura en el techo (compuesto por sucesivas bóvedas de ladrillos) permite el ingreso de una tenue luz que, junto con el río (cuando crece), bañan el muro de hormigón sobre el que se leen los 15.670 nombres grabados.

La pasarela lateral y el Sendero de los Justos están divididos por un muro bajo de hormigón armado, que en forma creciente se vuelve una de las piezas fundamentales del proyecto.

Circular entre los Justos

Recorriendo la pasarela inicial, bajo la plataforma de hormigón, se desarrolla una capilla ecuménica al aire libre frente al río, con bancos de cemento y capacidad para 200 personas, donde se pueden realizar actos y reuniones; pero siguiendo el recorrido, se llega a una playa de piedras que se prolonga luego con sus muretes hacia lo profundo del río.

Por otra parte, los 15.670 ladrillos de los terraplenes serán grandes (de 40 centímetros de largo, especialmente horneados para obtener tonalidades distintas y resaltar su individualidad). La continuación de los terraplenes en la tierra sin pasto estará cubierta con pedregullo de leca, compuesta por base de arcilla.

”Junto con Nora armamos una serie de relaciones para simbolizar la unidad entre religiones -dice Vekstein-, y el proyecto frente al río me sugirió el tema de los escalones de ladrillo que forman una serie de horizontes y que, antes de llegar a la plataforma, se transforman en bóvedas catalanas. Amancio Williams, en el Pabellón para Bunge & Born o en sus otras construcciones frente al río, genera un proyecto de cielo con los paraguas u otras formas verticales que se contraponen al horizonte; en cambio, nosotros hacemos un proyecto de horizonte, río y tierra, básicamente con dos elementos: la plataforma de hormigón y la tierra en sus diferentes estados, enfatizando las horizontales.”

Los arquitectos opinan que ”el proyecto busca, con su propio carácter, ponerse del lado del río, nutrirse de su inexorable fuerza, su inmanente carácter conmovedor de sólo aparente sólida quietud, de movimiento lento pero seguro y definitivo; que adopta un pleno sentido de borde, poniéndose pues al borde el verdadero riesgo de sí mismo por lo otro…y todo aquello que aparece como textura no es sino su propio texto: la textura de la memoria”.

• Más información: Una obra potente por la carga simbólica de su composición

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Vekstein fue colaborador del arquitecto Amancio Williams, realizó un Master en Alemania con Enric Miralles y Peter Cook, y más tarde, también con Miralles, construyó el Museo de la Rosa en Alemania. Hace poco finalizó otro monumento, el Fin del Milenio Homenaje a Amancio Williams.

-¿Existe relación entre el Monumento a los Justos y otros proyectos u obras arquitectónicas?

-Sí, el concepto arquitectónico inicial sale del Monumento a los Trabajadores Muertos en el Kapp Putsch (1921-1922), en el cementerio de Weimar, de Walter Gropius, y el plástico, de Cambio, una obra land-art de Richard Serra: son seis elevaciones escalonadas que funcionan como horizontes que se insertan y se extienden hacia el horizonte real.

-¿Qué significó para usted realizar este proyecto?

-Siendo de origen judío, aunque no de formación religiosa, tengo mi propia representación del tema, y esto me permite, quizá como sucede en el monumento, atravesarlo un poco desde dentro y fuera a la vez.

Es un privilegio encararlo junto a la arquitecta Vitorgan Maltz de la propia institución, como un lugar de búsqueda y descubrimiento de los Justos en este caso, que lleva a cada uno a terminar encarnando por elección, casi en soledad, su propia posición entre ellos (tanto los justos como los propios judíos perseguidos) en la plataforma.

-¿Qué puede decir de los materiales empleados?

-En su propia austeridad, las diferentes tríadas (los diferentes estados de tierras, por ejemplo) junto con el agua y la luz, son una oportunidad para participar de lo eterno.

• Nota principal: Un espacio para no olvidar

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