En agosto de 1889 llegó a la Argentina el vapor Wesser con el primer grupo de inmigrantes judíos rusos que, escapando del régimen zarista y de los ”progroms”, se instala en el campo a trabajar la tierra, dando así origen a numerosas colonias agrícolas que aún hoy existen.

Es entonces cuando surge la figura del “gaucho judío“, quien luchando contra la sequía, las plagas y las inundaciones conserva generación tras generación el legado de su cultura y logra integrarse a un tierra donde puede vivir en libertad.

”Legado”, sin embargo, muestra que el origen de estas colonias no fue tan fácil como se dijo.

Porque cuando el Wesser atracó en el puerto de Buenos Aires ese 14 de agosto de 1889, las 820 personas oriundas de Podolia y el oeste de Ucrania, se enteran de que las tierras que les habían prometido no estaban disponibles. Tras varias gestiones todo se resuelve cuando la situación llega a oídos del barón Mauricio de Hirsch, quien tras fundar la Jewish Colonization Association patrocinó el asentamiento de las colonias agrícolas judías en la Argentina. Así fue como nació Moisés Ville (la madre de las colonias) y luego se le fueron sumando otras tantas en Santa Fe, Entre Ríos, La Pampa y Santiago del Estero.

“Legado”, film documental declarado de interés educativo y cultural por la Legislatura de la Ciudad de Buenos Aires y distinguida por la AMIA, entre otros premios y reconocimientos.

Ficha técnica

“Legado” (Argentina, 2003) Dirección y guión: Vivián Imar y Marcelo Trotta. Sobre una idea de Baruj Tenenbaum. Sonido: Jorge y Javier Stavrópulos. Música: Vivián Tabbush y Javier Zentner. Voces: Shifra Lerer y Cristina Murta. Documental producido por la Fundación Internacional Raoul Wallenberg con el Centro de Investigación Cinematográfica (CIC) y el apoyo del Incaa. Hablada en idish y español. Duración: 90 minutos. Calificación: Apta para todo público.

En la prensa

La Nación: “Nunca me fui de mi pueblo”, por Baruj Tenembaum.
http://www.raoulwallenberg.net/es/prensa/fui-pueblo/

Clarín: “Una nueva tierra”
http://www.raoulwallenberg.net/es/prensa/una-nueva-tierra/

Más información: http://www.raoulwallenberg.net/es/category/filmlibros/acercade/

La iniciativa correspondió al diputado Facundo Di Filippo (mandato cumplido), vocal de la Comision de Cultura. En el texto de fundamentos del proyecto se destacó que, ”salvo por los testimonios y el OFF del final en idioma castellano, ”Legado”,(…), es prácticamente el único largometraje documental hablado mayormente en idioma ídish de la historia del cine nacional”.

Asimismo, también se menciona el hecho de que ”Legado” fuera distinguido por la Secretaría de Cultura de la Nacion en 1996.

Finalmente, corresponde señalar que este tipo de iniciativas declarativas, en los casos que corresponde, como lo es el de ”Legado”, jerarquiza las distinciones que otorga la Legislatura.

• Visite el Sitio oficial de Legado

En nombre de la Fundación Wallenberg recibieron la distinción su presidente, el Padre Horacio Moreno; su vicepresidente, Natalio Wengrower; y los señores Ricardo e Israel Faerman, Directores de Relaciones Internacionales de la organización fundada en Argentina. La FIRW también fue premiada por la trascendencia de sus emprendimientos culturales y educativos.

Moisés Korin, Director de Cultura de la AMIA y Lyor Haiat, Agregado Cultural de la Embajada de Israel, fueron los encargados de entregar los premios.

Los cineastas Vivian Imar y Marcelo Trotta, seleccionados por Tenembaum en 1992, fueron distinguidos en mérito a la calidad demostrada en la dirección del film, Premio Argentores 2004, entre otros reconocimientos nacionales e internacionales. Tuvieron palabras de agradecimiento para Ana Weinstein, Directora del Centro de Información y Documentación sobre Judaísmo Argentino de la AMIA, por su valiosa colaboración en materia de aportes de documentos históricos.

”Legado. Nunca me fui de mi Pueblo.”, documental que narra la saga de la colonización judía en Argentina, fue editada en formato DVD y se encuentra a la venta con subtítulos en inglés y francés.

Mención especial recibió Shifra Lerer, mítica actriz argentina del teatro idish, desde hace años radicada en los Estados Unidos. Shifra, de 91 años, saltó a la popularidad mundial en 1997 cuando interpretó uno de los roles protagónicos de la película ”Reconstruyendo a Harry”, de Woody Allen. En el film la señora Lerer prestó su voz a una abuela que rememora su llegada a Argentina en el vapor ”Wesser”, en 1889. Su voz en off da vida al relato central a partir del cual se articula toda la narración. La actriz Cristina Murta es la voz de Esther, su nieta.

El documental es un eslabón más en la cadena de sucesos culturales producidos a lo largo de cuatro décadas de trabajo continuo por la FIRW y sus organizaciones interconfesionales asociadas. Entre los logros caben mencionar el Mural Conmemorativo de las Víctimas del Holocausto y de los atentados contra la AMIA y la embajada de Israel, dentro de la Catedral Metropolitana de Buenos Aires, inaugurado en 1997 por el Cardenal Antonio Quarracino. El monumento, sin precedentes en la historia de las relaciones judeo-cristianas, ha sido contemplado por más de cinco millones de personas desde su inauguración y una estampilla del Correo Argentino fue emitida para conmemorarlo. En noviembre de 2004 una réplica fue inaugurada en Berlín.

También es menester recordar al fresco ”Basílica de la Anunciación”, pintado por el maestro Raúl Soldi en 1968 en la Basílica de Nazareth. La obra es un tributo a la Virgen de Luján, emplazado en Tierra Santa y funciona como símbolo del necesario entendimiento que debe primar entre los hijos de las tres grandes religiones monoteístas.

Desde Berlín, la Pastora Annemarie Werner de la iglesia ”Vaterunser” hizo llegar una carta de reconocimiento en la cual anuncia el otorgamiento de un premio especial de su congregación a la película por exaltar los valores del diálogo, el entendimiento judeo-cristiano.

Este filme es uno de los más importantes testimonios realizados sobre la llegada de los inmigrantes judíos a la Argentina, en agosto de 1889. Muestra cómo esas primeras familias y luego sus hijos, nietos y bisnietos, fueron poblando nuestro país y sembrando su cultura y su trabajo, en las colonias que se encuentran en Entre Ríos, Santa Fe y otras provincias. ”Legado” es un filme necesario y esencial para el mantenimiento de la memoria. Fue narrado con una voz en off, primero en idish por la actriz Shifra Lerer, conmueve en su magnífico ensamble de imágenes y testimonios, pero también por la forma de encarar el relato, que va hilvanando tramos de la historia de esos colonos que llegaron al puerto de Buenos Aires, a fines del siglo XIX en el vapor alemán Wesser.

Vivian Imar, codirectora del documental que se estrenó esta semana, cuenta avatares de su producción.

Cuántas veces se habrá dicho lo del crisol de razas, aquello de que ”los argentinos venimos de los barcos” y de que éste es el país más europeo de Latinoamérica. Legado pone la lupa sobre esas frases hechas para contar una historia, la de los inmigrantes judíos que llegaron al país desde fines del siglo XIX y se convertieron en los ”gauchos judíos” de las colonias agrícolas de las provincias de Entre Ríos, Santa Fe, La Pampa, Buenos Aires y Santiago del Estero.

”Siempre nos preocupó preservar la memoria”, cuenta Vivian Imar, directora de la película junto con Marcelo Trotta. Por eso, la voz en off que lleva el hilo conductor de la historia habla en idish, el idioma de esos inmigrantes, que hoy está cayendo en desuso. Esa narración en primera persona —a cargo de la actriz Shifra Lerer, nacida en las colonias— cuenta la experiencia de una abuela ficticia que podría ser cualquiera de los 820 judíos llegados en 1889 a bordo del vapor Weser, huyendo de los pogroms de la Rusia del zar Alejandro III.

Aquellos pioneros consiguieron que el terrateniente Pedro Palacios les vendiera propiedades en el litoral, pero ahí se encontraron con que no había nada de lo que se les había prometido: ni viviendas, ni herramientas, ni ayuda. Abandonados al hambre y las enfermedades, salieron de esa situación gracias a la Jewish Colonization Association (JCA), fundada por el barón Mauricio de Hirsch, y el médico Wilhem Loewenthal. Así surgieron Moisés Ville y tantas otras colonias.

La investigación empezó en 1992 y llevó a Imar y Trotta a esos lugares —la propia Moisés Ville, Basavilbaso, Domínguez y otros—, donde entrevistaron a más de 200 personas; hijos y nietos de esos inmigrantes, que conservan el espíritu de los precursores. ”Ellos tenían la preocupación de darles una formación cultural a sus familias —indica Imar—, que sus hijos fueran profesionales, buenas personas y mantuvieran la tradición judía. Y eso se mantiene vivo: a cada generación le preocupa conservar el legado para las próximas generaciones”.

En varios de los pueblos, el equipo de filmación reacondicionó sinagogas, carros rusos, muebles, y hasta el célebre teatro Kadima de Moisés Ville. Pero las imágenes muestran cierta desolación: ”No son pueblos fantasmas, aunque queda poca población y los judíos son muchos menos que antes”, dice la cineasta. Y recuerda que hace poco, cuando volvieron a Palacios —la primera base de los gauchos judíos—, se encontraron con la estación ocupada por gente que perdió todo en las inundaciones de Santa Fe. ”Ahora, con el país devastado, deberían servir como ejemplo esos inmigrantes, que vinieron a una tierra desconocida y, sin nada, hicieron mucho”.

Baruj Tenembaum, Hijo de Las PAlmeras

Ochenta familias judías procedentes de Rusia y Rumania dieron origen a Las Palmeras hace cien años. Esta comunidad santafesina celebra el aniversario con actividades previstas para hoy y mañana, de la que participarán descendientes de inmigrantes radicados en Estados Unidos, Holanda e Israel. En la historia de uno de sus hijos dilectos, rescatamos pasado y presente de este pueblo.

Sabemos de leyendas que suenan como historia. Tuve oportunidad de leer nuevamente la obra maestra de León Tolstoi ”La guerra y la paz”, novela monumental que relata las fatalidades de Napoleón Bonaparte para conquistar Rusia después de dominar casi toda Europa, menos Inglaterra. Sabemos sobre las conquistas de Napoleón. Por el contrario, sabemos muy poco sobre sus fracasos.

Tolstoi no es el único que presenta al emperador francés sin crepúsculos. Asimismo, los franceses han construido un maravilloso monumento, El Arco del Triunfo, en pleno centro de París, para convertir las leyendas de Napoleón en historia. Las leyendas de Bonaparte suenan hoy como verdadera historia; historia falsa en rigor de verdad, pero historia al fin.

Por el contrario, hay casos de verdadera historia que suenan como leyenda. Me refiero a un capítulo de la historia judía que es poco conocido y sobre el que vale la pena que nos detengamos. Se trata de la iniciativa del Barón Hirsh, a comienzos del siglo pasado, de crear en la Argentina una comunidad de judeo-europeos que habían sido marginados en sus tierras de origen.

El generoso Barón Hirsh tenía sus dudas sobre la practicidad del sionismo como la solución para el dolorido pueblo judío; por lo tanto, resolvió que se debía encarar otro tipo de colonización.

A fines del siglo XIX hizo un pacto con el gobierno argentino, por el cual inmigrantes judíos de Europa recibirían tierras fructíferas con el fin de crear una parcial autonomía. La emigración, pues, hizo eje en la colonia denominada Moisés Ville, en la provincia de Santa Fe.

Los primeros colonos

Es muy poco lo que había leído sobre Moisés Ville y sobre sus colonos, arribados o nativos. Hasta que un judío nacido y educado en una colonia mucho más pequeña, me familiarizó con ese capítulo del pueblo judío. El nombre de este interesante judío es Baruj Tenembaum. Él es un intelectual y un erudito en la literatura sagrada. Fue estudiante de Yeshiva en la Argentina. Es un hombre de mundo y a la vez un simple judío. Es inteligente y con suerte. No es de aquellos individuos superfluos que son ”estrellas” todos los días pero sin luz para toda la vida.

Él sabe que hay cosas que pueden enriquecer más que el dinero mismo. Mis encuentros con Baruj Tenembaum, en sus visitas a Israel, son siempre renovadores. Habla hebreo con la misma fluidez con que lo hace en yiddish, y su inglés está a la altura de su español. Con su sabiduría y conocimientos es, en concreto, un verdadero prodigio.

Su padre emigró a la Argentina y llevó consigo su judeidad de Lituania para arraigarla en Las Palmeras, una muy pequeña colonia a 40 kilómetros de Moisés Ville. Le pregunté a mi amigo qué me sugería leer para conocer la historia de las colonia judías. Tenembaum me envió el contenido de una conferencia que el pedagogo e intelectual argentino Máximo Yagupsky diera en 1996 en el instituto científico IWO de Buenos Aires.

Rápidamente caí en la cuenta de cómo les preocupaba a los maestros judíos y a los miembros de las distintas colonias, la preservación y transmisión del legado de la cultura judía a la segunda y tercera generación de judíos emigrados a las Pampas.

Soledad y misticismo

Los colonos en la Argentina se asentaron en lugares apartados donde reinaba la nada. Sin embargo, un poder místico los unía a las tradiciones, costumbres y folclore judío.

Recientemente he visto una película documental -aún no presentada- sobre la colonización judía en la Argentina, que me ha conmovido profundamente. Su título es ”Legado” y ha sido producida por las organizaciones Casa Argentina en Jerusalem y la Fundación Internacional Raoul Wallenberg.

La provincia agrícola ganadera de Santa Fe no se caracterizaba por su observancia judía. Sin embargo, poseía un elevado número de estudiosos que se fijaron como objetivo cuidar la continuidad del estudio de la Torá, aún en las colonias más pequeñas.

En el mencionado filme documental, he tenido la oportunidad de ver cuadros inolvidables de los judíos en las colonias. Se ven y hablan como judíos orgullosos y cultos. Montan a caballo, aran la tierra y estudian Torá en la sinagoga, lugar en donde se deposita la esperanza y el espíritu de lo eterno.

Cuando concluye el filme, Baruj dice, respondiendo a una pregunta, que en realidad nunca se fue de Las Palmeras. Se impone la pregunta: ¿Cómo es posible que un judío como Baruj Tenembaum, de cultura universal y orgullo nacional cultural, una persona inteligente, dueño de un excelente humor por un lado y de una profunda preocupación por el destino de Israel por otro, diga de sí mismo que, en realidad, nunca se fue de Las Palmeras?

Creo conocer la respuesta: Las Palmeras nunca fue un pueblo. Fue creciendo hasta convertirse en urbe imponente. ¿Qué significa ”urbe imponente”? No se trata exactamente de una gran ciudad donde abundan calles y comercios, sino de un lugar que posee varias opciones educativas para brindar una vida más elevada a los judíos y hombres en general. Las Palmeras es un concepto, todo un universo del cual Baruj nunca se salió.

El destino de los hijos

Nos refiere Máximo Yagupsky sobre sus primeras vivencias en Las Palmeras, a la que llegó en calidad de nuevo inspector de escuelas para seleccionar alumnos para el Majón Lelimudei Haiahadut (Instituto Superior de Estudios Religiosos Judaicos) en Buenos Aires. Citemos entonces su charla con un distinguido jefe de familia, el señor Iche Tenembaum (padre de mi amigo Baruj). La charla tuvo carácter de examen, según sus palabras, pues Iche y su esposa Ite le tomaron una prueba al inspector, quien escribe: ”Ellos tuvieron noticia de que mi padre era `shojet’ (matarife), y que su hogar era un hogar judío como Dios manda. Sin embargo, eso no les bastaba. Ellos querían saber si sus dos hijos, Malkiel y Baruj, a los que querían enviar a Buenos Aires para continuar los estudios, podrían observar la dieta judía, rezar y hospedarse en una pensión judía”.

Tan consternados estaban el señor Tenembaum y su esposa por el destino de sus hijos en Buenos Aires, que acercaron un proyecto excepcional sobre cuyas características no tengo antecedentes.

El padre de los hermanos Tenembaum exigió que el inspector responsable de la educación de sus hijos jurara que cumpliría su promesa ante el Arón Kodesh (Arca Sagrada de la Ley) abierto, en la sinagoga de Las Palmeras.

”Sumamente conmovido por la excepcional exigencia que los padres me presentaron -escribe Máximo Yagupsky-, les concedí su deseo y fui con ellos a la sinagoga, y ante el Arón Kodesh abierto les juré que cuidaría de sus hijos, Malkiel y Baruj, según su imposición. íSí, juro!, les aseguré a Iche e Ite”.

En cuanto supe de este juramento descomunal y fantástico me emocioné profundamente, quedé terriblemente conmovido y permanezco aún perplejo ante el hecho de que semejantes vivencias hayan acaecido en un país lejano y extraño para mi como Argentina, y no en Israel.

Cuando un judío emigraba a Israel, él y su familia en la diáspora, creían que el sólo hecho de vivir en la Tierra Sagrada les aseguraba la continuidad y observancia del judaísmo. Según lo que sabemos, se equivocaron totalmente.

Esta fue justamente la preocupación de los judíos lituanos (los Tenembaum lo son): que sus hijos se alejaran del legado de sus mayores en la lejanía geográfica y espiritual. Por ello la necesidad del compromiso ante el Arón Kodesh abierto. Imaginemos la escena dentro de una sinagoga humilde, en un diminuto pueblito. Un juramento increíble para asegurar el futuro de la heredad. Una historia que suena a leyenda.

Zvi Kolitz*

Pueblo centenario

Situado a 200 kilómetros de la capital santafesina, Las Palmeras es un pequeño pueblo ubicado en el noroeste del departamento San Cristóbal, que debe su nombre a formaciones naturales de palmeras en la zona avistadas por posibles obreros ferroviarios, allá por el año 1902.

El distrito de Las Palmeras adquiere autonomía a partir del 26 de febrero de 1924 al constituirse la primera comisión de fomento. Actualmente, el pueblo homónimo es su cabecera.

Su superficie asciende a 19.223 hectáreas y el radio urbano absorbe el mayor número de población, con 539 habitantes (77%). El campo está poco poblado, y viven allí 157 personas (23%).

Las Palmeras debe su existencia a un asentamiento de 30 familias de Bialystok (Rusia), que se estableció sobre la línea cerca de la cual se inauguró la estación del ferrocarril Las Palmeras, con ese nombre; además por 50 familias procedentes de Rumania que se ubicaron en la línea Zadoc Kahn, próxima a la localidad de Palacios, hecho que ocurría entre los años 1902 y 1904.

Los nuevos colonos llegaron por iniciativa de delegados de la Jewich Colonization Asociation (JCA Empresa Colonizadora fundada en Londres en 1891 por el filántropo y capitalista Barón M. de Hirsch).

En ese sentido, las directivas de emigración estaban dadas en la vecina Moisés Ville, considerada embrión de la colonización judía en la zona. Estas familias abandonaron las tierras que las vio nacer y crecer, con el único fin de alejarse de las opresiones y vejaciones del régimen zarista imperante en la Rusia del siglo XIX.

* Zvi Kolitz es Profesor emérito de la Yeshiva University de Nueva York, y autor -entre otras obras- de ”Yosel Rakover le habla a Dios” (Fondo de Cultura Económica, Buenos Aires, 1999. Traducción de Eliahu Toker)
Más información en internet: www.laspalmeras.com.ar

Fue a bordo del vapor Wesser que el 14 de agosto de 1889 desembarcaron en el puerto de Bs. As. Eran 820 judíos provenientes de Rusia que, escapando de la persecución ordenada por el zar Alejandro III, se preparaban para la colonización. Pero para aquellas familias la Tierra Prometida fue, inicialmente, una decepción. Los terrenos ofrecidos no estaban disponibles y durante un tiempo quedaron abandonados en un galpón de ferrocarril.

Aquella epopeya que hoy es, también, parte de nuestra historia, podría haber muerto apenas comenzada. Pero, según lo cuenta Legado, sobrio y bien informado documental de Vivián Imar y Marcelo Trotta producido por la Fundación Internacional Raoul Wallenberg, por la gestión del médico higienista Wilhem Loewenthal, el barón Mauricio de Hirsch fundó la Jewish Colonization Association (JCA) y posibilitó la creación de Moisés Ville. Que después sería conocida como ”la madre de las colonias”, la primera entre otras que se levantaron en Santa Fe, Entre Ríos, Buenos Aires, La Pampa y Santiago del Estero.

Abrevando en documentos y fotografías de la época, el filme ofrece también dramatizaciones, la reconstrucción en teatros y sinagogas con mobiliario auténtico y el testimonio de colonos y descendientes, muchos de ellos los gauchos judíos del relato de Alberto Gerchunoff.

Y completando este eficiente muestrario de recursos, Legado brinda una banda de sonido con música popular judía de la era y otra compuesta especialmente por Javier Zentner y Vivian Tambush. Y una narración en off con las voces de Shifra Lerer y Cristina Murta, en idish y en español. Todo lo cual permite reencontrarse con una odisea que merece el recuerdo emocionado.

”Legado” (Argentina, 2003) Dirección y guión: Vivián Imar y Marcelo Trotta. Sobre una idea de Baruch Tenenbaum. Sonido: Jorge y Javier Stavrópulos. Música: Vivián Tabbush y Javier Zentner. Voces: Shifra Lerer y Cristina Murta. Documental producido por la Fundación Internacional Raoul Wallenberg con el Centro de Investigación Cinematográfica (CIC) y el apoyo del Incaa. Hablada en idish y español. Duración: 90 minutos. En video. Calificación: para todo público.

Hacia fines del siglo XIX, unos ochocientos judíos de todas las edades, provenientes de Kamenetz-Podolsk, en Podolia (al oeste de Ucrania), llegaron al puerto de Buenos Aires en el vapor Wasser, escapando de la persecución zarista y de los pogroms. Una vez aquí, y tras superar diversas instancias para conseguir una fuente de trabajo que les permitiera sobrevivir primero y progresar después, se agruparon finalmente en colonias, repartidas en distintas provincias -Entre Ríos, Santa Fe, La Pampa, Santiago del Estero y Buenos Aires-, la mayoría de ellas gracias a la iniciativa del barón Mauricio de Hirsch, que le facilitó alrededor de cien hectáreas a cada grupo.

Camino al cooperativismo

Esa fue la primera colonización agrícola judía en la Argentina, camino al cooperativismo, la que dio nacimiento a una nueva forma de vida que, más allá de las cuestiones relacionadas con las tradiciones y la fe (o precisamente por ellas), dejaría huellas en sus vidas, en las de sus hijos y nietos y en la del resto de los argentinos.

Ese es el espíritu que guió a los documentalistas Vivián Imar y Marcelo Trotta al llevar al plano de lo real un sueño de Baruch Tenenbaum sobre estos pioneros que serían conocidos popularmente como los ”gauchos judíos”. Más allá de las experiencias del cine argumental local -como la de ”Los gauchos judíos”, de Juan José Jusid, basada en el relato de Alberto Gerchunoff, y más recientemente de ”Un amor en Moisés Ville”-, ”Legado” viene a ocupar un espacio vacante en el tema.

La estructura elegida es la del relato en off (en idish), de Esther, una de las muchas mujeres que llegaron muy pequeñas en aquellos barcos y participaron de la fundación de Moisés Ville (conocida como ”la madre de todas las colonias”), y finalmente el su hija, que al crecer tomó nuevos rumbos pero vuelve a su pago en Iom Kippur (Día del Perdón).

Precisamente uno de los méritos del trabajo de Imar y Trotta es la recuperación de la voz de Shifra Lerer, una actriz que supo ser de las sobresalientes de la colectividad judía argentina y que en los Estados Unidos llegó a integrar elencos de películas dirigidas por Sidney Lumet y Woody Allen, entre otros. Su voz (y unos pocos segundos de su imagen) consigue emocionar con su descripción del trabajo cotidiano en el campo, pero principalmente a la hora de explicar la importancia del libro y las bibliotecas en la formación cultural de los judíos, como ellos repartidos por el mundo, y del teatro.

El documental también recorre, con su cuidada cámara, la espléndida arquitectura del teatro de la Sociedad Kadima, en Moisés Ville, sus viejos programas, y el eco de los temas musicales que se escucharon en sus tiempos de esplendor, cuando su escenario era ocupado por figuras como Berta Singerman, o los escritores Samuel Eichelbaum y César Tiempo, entre otros.

El trabajo compila las voces de los que allí vivieron, nacieron y crecieron, como la del propio Tenenbaum (que ahora vive en Nueva York), que sintetiza el sentimiento que provoca el recuerdo de aquella tierra de la que, asegura, nunca se fue. Mención aparte para la recopilación documental, con filmaciones de aquellos primeros tiempos -en su mayoría noticieros de Max Glucksman-, plaga de langostas, sequías e inundaciones, que destruían las cosechas de los colonos. Pero, como ellos mismos dicen, ”la tierra regada con lágrimas siempre devuelve alegrías”, o, como alguna vez escribió Gerchunoff, ”donde los gauchos judíos plantan semillas crecen médicos”, como ocurrió con muchos de esos inmigrantes con costumbres diferentes de las de este lado del mundo, pero con el conocimiento -y la fuerza- de siglos de éxodos.

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